К Бабьему Яру
Сегодня 65-я годовщина Бабьего Яра…
Она отмечается с разбегом в три дня, позволившим всем заинтересованным принять участие в юбилейных конференциях и в киевском «Украинском доме», и в иерусалимском «Яд Вашем», и, соответственно, в бат-ямском «Музеон Бейт ха–Шоа».
…И в каждом из них – глядя на покрывающую полстены паутину нацистского ГУЛАГА евреев Европы — пытаешься понять: какие же уроки извлек мир из еврейской трагедии? Стал ли он мудрее, добрее, терпимее, словом, прошел ли он испытание Катастрофой?
И с горечью и сожалением отвечаешь: нет.
Каждая такая проверка до сих пор кончалась провалом, кто бы ей не подвергался: Польша, Франция, страны бывшего СССР, Соединенные Штаты и даже — Израиль. Везде бушуют национальные страсти – еврейские и нееврейские, льется кровь, гибнут люди…
А в чем, собственно, заключаются эти самые «уроки Катастрофы»? Или – по-другому – триада «Холокост, «еврейский вопрос» и современное общество»? Ведь Катастрофа не уникальна в том смысле, что может означать тотальное уничтожение любого народа или любой нации.
Хотя, в реальной истории, это пока произошло лишь однажды – с евреями.
…Перед эмиграцией они были русскоязычными евреями. Постигшими грустную историю своего племени и его обычаи. Неверующими, но прошедшими по всей идентификационной «лестнице Соловьева»: национальное самосознание — национальное достоинство – права человека.
И для которых, поэтому, продолжать оставаться лишь евреями в поднявшемся «реве племен… шуме народов многих» (Ис. 17, 12) – вынужденно (по сохраняющейся, пусть и не в паспорте, графе) или меркантильно – представлялось безынтересным.
Но «перестать ими быть» (Пастернак) — по крайней мере, теоретически — можно только в Израиле. Подобно хамелеону, слившись с окружением.
Израильский социум принял их радушно-равнодушно – как всех.
Что ж, в каждом деле, особенно в таком сложном как «превращение из евреев в человеков», главное – это система принципов и алгоритмов. А вот они как раз прямо и вытекают из уроков Холокоста – уроков Бабьего Яра.
Первый урок — еврейский этнос (как и любой другой) должен жить в национальном государстве» — усвоен: они здесь. Теперь, чтобы не застрять им навсегда в качестве призреваемых «братьев меньших» — очередь следующего «урока Катастрофы»: гражданство важнее национальности.
Ясно, что для этого трактовка национальной принадлежности израильского гражданина должна исключить этот доисторический, племенной институт этой самой «национальности» (и не только в тудат зеуте с его спецкупюрой ********, но и в законодательной сфере, а пуще всего — в бытовом обиходе с его оскорбительными расовыми дефинициями – «еврей», «араб», «нееврей» и пр).
В пользу общецивилизационной этатической трактовки совокупности этносов, проживающих на территории государства как израильской политической нации. (Это, впрочем, относится и к евреям – как и другим гражданам — еще одного национального «парка юрского периода» — СНГ).
Понятно, однако, что реализация этого «урока», равно как и третьего —правовым государством может быть только демократическое — требует серьезной политической и законодательной и ученый-исследователь Цeнтра абсорбции
в науке
Фото: Бабий Яр.
В пятницу, 29 сентября, c 10:00 до 14:00 часов Музей приглашает школьников Бат-Яма и соседних городов на День открытых дверей, посвященный Бабьему Яру.
В программе:
* Слово «Памяти павших» в сопровождении Симфонии № 13 «Бабий Яр» Дмитрия Шостаковича
* Документальный фильм «Бабий Яр»
* Литературно-документальная экспозиция
* Художественная выставка переживших Катастрофу «Суть дела»
В мероприятиях Дня памяти принимают участие пережившие Катастрофу, поэты и писатели Бат-Яма
