

Русский ученый Паллас в 1785 году писал: "Собираемые по концам веток молодые сосновые, пихтовые и кедровые вершинки похваляются от всех наших в Сибири промышленников и мореходов, как лучшее противоцинготное и бальзамическое средство и составляют в лечебной науке преизрядное от цинготных болезней лекарство. Таковых сосновых вершинок вывозится из государства Российского в иностранные аптеки великое множество".
В исторических документах зафиксировано, что еще в 1640 году сибирский казак Никодим Малфин начал гнать пихтовое масло и использовал его для лечения ран. Впоследствии Россия стала одним из главных производителей этого целебного сырья. До революции экспорт пихтового масла составлял около 100 тонн в год.
В советское время оно шло, в основном, на производство камфоры и камфорного спирта, а из сосновой живицы выделяли скипидар (его еще называли терпентинным маслом), из которого изготавливали лекарственные препараты и душистые вещества для парфюмерной промышленности.
В сибирских деревнях эти масла активно использовались для лечения многих недугов. И сейчас многие знают, что они благотворно действуют на органы дыхания и являются великолепным средством против заражения в периоды эпидемий вирусных заболеваний. Работы зарубежных и отечественных ученых и медиков дают научное обоснование тому, что веками внедрялось в жизнь методом проб и благодаря народному опыту.
Известный иммунолог, профессор В.В. Николаевский рекомендовал пихтовое масло как прекрасное средство для санации помещений в местах скопления людей, а также для лечения более 30 видов заболеваний. А сосновое масло - как противовоспалительное и антисептическое - для мочевых и желчных путей, бактерицидное - для профилактики ОРЗ и гриппа, а также как обезболивающее - при заболеваниях дыхательных путей.
Недаром многие санатории, особенно для больных туберкулезомлегких, располагаются в сосновых лесах.
- ароматизация воздуха;
- аромамедальон, аромалампа;
- ванна;
- масляные ингаляции;
- компрессы;
- масло для массажа;
- баня, сауна;
- растирание;
- обогащение косметических средств.
Илона МиловаВерсия для печати